Part of the series: Divrei Hashkafa by Rav Mayer Twersky
Transcript
AI-generated transcript. May contain errors.
פרק ג הלכה ד. אף על פי שתקיעת שופר בראש השנה גזירת הכתוב רמז יש בו.
Klomar,
עורו עורו ישנים משנתכם והקיצו נרדמים מתרדמתכם וחפשו במעשיכם וחזרו בתשובה וזכרו בוראכם אלו השוכחים את האמת בהבלי הזמן ושוגים כל שנתם בהבל וריק אשר לא יועיל ולא יציל הביטו לנפשותיכם והטיבו דרכיכם ומעלליכם ויעזוב כל אחד מכם דרכו הרעה ומחשבתו אשר לא טובה.
So the Rambam shifts from the lashon rabbim to the lashon yachid. Throughout he's writing in, he's expressing in lashon rabbim up to and including הביטו לנפשותיכם והטיבו דרכיכם ומעלליכם and then he shifts to lashon yachid
ויעזוב כל אחד מכם דרכו הרעה ומחשבתו אשר לא טובה.
Clearly the Rambam is mirroring the pesukim in Yeshayahu. דרשו ה' בהמצאו קראוהו בהיותו קרוב. The navi speaks in lashon rabbim.
יעזוב רשע דרכו ואיש און מחשבתיו וישוב אל ה' וירחמהו
is in lashon yachid. So what's the pshat in that shift? So the exhortation to teshuvah, the kriya to teshuvah can be expressed belashon rabbim. We all have to do teshuvah. The implementation of the teshuvah has to be individualized. Everyone has his own shortcomings, his own flaws, his own challenges, his own weaknesses. So the דרשו ה' בהמצאו קראוהו בהיותו קרוב, do teshuvah, call out to Hashem during Aseret Yemei Teshuvah, the navi addresses us collectively. But then the navi individualizes it that יעזוב רשע דרכו ואיש און מחשבתיו. And a good G'mar chatima tova.